امعان و تدبر در آن رد آن آغاز نهاده حيث قال : قلت : اعتراضه الثاني يرد اعتراضه الاول الخ . لكن اين رد بعد از تسليم هم بما ضررى نمىرساند ، چه غرض ما صرف همين قدر است كه بعض اكابر اهل سنت در بعض روايات صحيح بخارى قدح و جرح كرده‌اند ، و آن از افادهء مغلطائى ظاهر است ، و عدم قبول اين حجر اين قدح و جرح را منافات با اين مطلب ندارد ، بلكه اين رد ابن حجر هم مفيد ما است در اين مقام ، چه هر گاه رد و جرح و قدح صريح مغلطاى در اين حديث مقبول نباشد ، محض اعراض بخارى و مسلم از ذكر حديث غدير چگونه لائق الثقات باشد . و از جمله احاديث بخارى كه مطعون و مجروح است روايتي است مثبت شفاعت حضرت ابراهيم در حق آزر كافر بروز قيامت : ] [ بخارى در كتاب التفسير گفته : ] حدثنا اسماعيل ، قال حدثنا اخي ، عن ابن ابي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن ابي هريرة ، عن النبي ، صلى اللَّه عليه و سلم ، قال : يلقى ابراهيم اباه فيقول : يا رب انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون ، فيقول اللَّه : اني حرمت الجنة على الكافرين [ 1 ] . - علامه اسماعيلي نيز در بعض احاديث بخارى قدح كرده - [ علامه ابو بكر اسماعيلي كه از اكابر ائمة مشهورين ، و اعاظم محققين ، و منقدين است ، در اين روايت طعن فرموده ، و بطلان آن را بدليل متين

--> [ 1 ] صحيح البخارى ج 3 كتاب التفسير باب وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ، من سورة الشعراء .